《了凡四训（注释版）》转载请注明来源：百花小说网baihuaxs.com
h2class="text-title-2"第二訓“改過之法”/h2
改造命运的方法首先是改过。改过要发羞耻心、畏惧心和勇猛心，宽容别人，反省自己。从事情上改、从明理上改、从心念上改。h6class="text-title-6"要得福而远祸，先须决心改过。/h6
在东周的春秋时代，各国官吏相互往来频繁，学问与阅历都很丰富，因此仅凭观察一个人的言语举止，就能够推测出他的吉凶祸福，没有不灵验的。这种事在《左传》、《国语》等各类记载史实的书中都能看到。
大概说来，一个人在尚未发生事情之前，预先显露出来的吉凶祸福现象，都是发自他的内心，而表现于外在行为。凡是待人处事比较稳重、厚道的人，常能获得福报；而行为不庄重，过分刻薄的人，常会招致灾祸。一般凡夫的学问不深、见识浅陋，没有识人之明，就像眼睛得了眼翳病般地看不清楚，却说祸福没有一定，无法推测出来。
一个人如果能够以至诚心来对待别人，那么他的心就与天道相吻合。一个人福报将要到的时候，只须看他所做的善行，就必能预先得知；灾祸将要降临时，只须看他所做的恶行，也必定能够预先推测得到。现在如果想得到福报而避开灾祸，在还没有讲到行善之前，就必须先从改正过失开始做起。
点评：若不先改过，行善恐成恶。譬如污垢器皿，如不先事清洗，盛美食亦成污物。
齐白石·葫芦天牛h6class="text-title-6"改过第一要发羞愧心/h6
改正过失的方法，第一、要发起“羞愧心”。试想，古代的圣贤跟我们一样都是个男子汉，他们为什么能够千古流芳，成为大众学习的榜样；而我为什么一事无成，甚至到了声名败坏的地步呢？这都是由于过分沉溺于逸乐，受到世俗的欲望所染污，并且偷偷地做些不合乎义理的事，还以为别人不晓得，而表现出傲慢的样子，毫无羞愧之心。就这样日益沉沦下去，逐渐变成禽兽之流，但自己却不能发觉。世界上各种可羞可耻的事情，都没有比这个更大的了。
孟子说：“耻这一个字，对于一个人，关系实在是太重大了！因为若能知耻，就可以成就圣贤之道；如果不知羞耻，那就只是像个禽兽罢了。”这些话都是改正过失的重要诀窍呀！
点评：知惭知愧是圣者之财富，良知防腐，心态平衡，智慧增长。h6class="text-title-6"第二要发畏惧心/h6
改过的第二个要素，是要发起“戒慎恐惧心”。须知，天地鬼神都在我们的头顶上监察着，祂们是难以欺骗的。我们纵然是在幽暗之处犯过，大家虽然不容易发觉，但天地鬼神却像镜子般地照着我们，看得实在非常清楚。所犯的罪业若是重大，必定会降下许多灾祸；就算是轻的过失，也会减损现有的福报。我们怎么可以不惧怕呢？
不只如此。就算是在没有人的地方，神明仍然清清楚楚地看着、指着人们的一切作为。我们虽然掩盖得非常隐密、文饰得非常巧妙，但内心的种种意念，早就显露出来了，神明全都看得很清楚，终究还是难以自我欺瞒。如果被人看破了，就会变成一文不值，怎么可以不时常存着敬畏之心呢？
点评：此言改过须畏天地鬼神，畏众人舆论，更须畏惧生命无常。h6class="text-title-6"一念猛厉，足以洗涤百年之恶/h6
不仅这样。一个人只要还有一口气存在，就算是犯了满天的大罪恶，都还可以悔改。古人有一辈子都在作恶，到了临命终前却能悔悟过来，萌发了一个善的念头，于是得到了善终的果报。
这就是说，只要能够发出一个勇猛坚决的善念，就足以洗刷一生所积下的罪恶呀！譬如上千年的幽暗山谷中，只要有一盏灯光照射进去，那么这千年来的黑暗就可以完全除去。所以过失不论是久远前犯的，还是最近才犯的，只有能够改过，才是最可贵的。
但是我们现在所处的这个世间，一切都不是恒常不变的；我们的肉体也是很容易死亡，只要一口气不来，呼吸停止了，这个肉身就不再归我所有。到这个时候就算想要改过，也没有办法了。
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