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h2class="text-title-2"第一訓“立命之学”/h2
作者告诉儿子——我少年时，被孔先生用《易》数算定了宿命：仕途无望，没有后代，并且不得长寿。果然二十年科举考试名次和仕途状况，都与所算分毫不差，并且妻子一直未生育。但云谷禅师告诉我：命运是可以改变的，自己就是命运的主人！这就是“立命之学”。想改变命运，首先要反省自己的性格缺点、行为过失。
后三训是袁了凡先生改造命运的亲身经历和思考总结。
马唯驰等绘h6class="text-title-6"母亲望我学医/h6
我在童年的时候，父亲就去世了。母亲要我放弃读书参加科举考试的学业，而改学医术。她说：“学习医术可以养生活己，将来的生活有所保障，也能够济世利人；而且学得一技之长，可以成就声名，这是你父亲生前一向就存有的心愿。”
点评：“不为良相，即为良医”。二者最关民生痛痒。h6class="text-title-6"慈云寺遇孔先生/h6
后来我在慈云寺，遇到一位老人家，满面长须，身材魁梧，道貌岸然，酷若神仙。我很恭敬地向他行礼。这个老人家告诉我说：“你有做官的命，应该是官场中的人，明年就可以考中秀才，进入学宫，为什么不读书呢？”
我只好据实以告，并且请问老人姓名与府居。老人家说：“我姓孔，是云南人。我得到邵康节先生《皇极经世书》之正传，命中注定应该传授给你。”
点评：堂有贤母，路遇高人，幸甚。当时作者十五岁，恰志学之年。h6class="text-title-6"孔公算准宿命/h6
孔先生为我推算命运数理说：“做童生时参加县考，应当会考取第十四名；府考得到第七十一名；提学考试得到第九名。”到了第二年赴考，三种考试真的都考取了，而且录取的名次也都符合。
他又替我占卜一生的吉凶祸福，说：“某年会考上第几名；某年能补上廪生缺；某年当上贡生。出贡后某年，当选为四川省的一个知县；在任三年半，就应该要离职还乡。在五十三岁那年的八月十四日丑时，应该会寿终正寝，可惜并没有子嗣。”
孔先生的这些预言，我都完全地记录下来，并且谨记在心。
从此以后，凡是碰到了考试，所得到的名次先后，都不出孔老先生所预测的。
点评：《皇极数》乃《易经》数术正派，孔先生得正传，故而推算精准。否则难以证明人有定命。h6class="text-title-6"从此相信定命/h6
惟独算我必须领用九十一石五斗的廪生米，才会补上贡生，但是当我吃了七十一石的时候，屠宗师就批准我补上贡生位。因此，我对于孔老先生的预言，心中开始产生怀疑。
后来，屠宗师要批准我补贡的呈文，果然被代理提学职务的杨公驳回。一直到了丁卯年，殷秋溟宗师看到我考场上的备选试卷，不禁感叹地说：“这五篇文章，就像呈给皇上的五篇论政奏折，怎么可以使这种学识渊博、又能融会贯通的读书人，老死窗下而不得出人头地呢？”于是就按照县里的呈文，准许补升为贡生。连同以往所领的七十一石米加起来，确实是九十一石五斗。
经过了这一番波折，我因此更加相信，一个人的功名浮沉，都是命中所注定的；而运气来得快或慢，也都有既定的时间。所以对于世上的一切，就看得非常平淡，再也不想汲汲营求了。
点评：殷宗师之叹，可见作者当时儒学渊博。h6class="text-title-6"原来是个凡夫/h6
在我当上贡生以后，就依照国家的规定，到北京国子监读书，因此在京城住了一年。这段期间一有空闲，便整天静坐，不阅读任何书籍。到了己巳年，回到南京的国子监读书。在还没有入学之前，就先去栖霞山拜访云谷法会禅师，两人在禅房中对坐三天三夜，未曾闭上眼睛。
云谷禅师问我说：“凡是一个人之所以无法成为圣人，只是因为被虚妄不实的心念所缠缚罢了！你已经静坐了三天，却不见起一个妄念，不会胡思乱想，到底是什么原因呢？”
我回答说：“我的命运已经被孔老先生算定了，一切得失，乃至生死大事，都是既定之事，就算要妄想，也已经没什么好想的了！”
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