53. 身后哀荣（求追读收藏）

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当太医请了喜脉，王娡知道，她所期待的，来了！

这年的夏天格外漫长，已近十月，仍需穿着单衣。很多人苦夏，饮食消减，面容清瘦。

“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦，农夫心内如汤煮，王孙公子把扇摇”。盛夏明晃晃的日头，果真像这首诗描述的那般，如火舌般舔舐着大地。

我国传统医学将这段酷热时节叫做长夏。正如春养肝、夏养心、秋养肺、冬养肾，长夏养的是脾胃。

中医理论认为，春属木、夏属火、秋属金、冬属水、而长夏属土，对应到人体的五脏则为脾。

土生万物，这意味着我们的脾脏就像生命的沃土，起到吸纳营养、运化能量和水液的作用，以滋养我们的五脏六腑和组织器官。

脾脏的吸纳功能正常，就能为我们的身体所需摄取营养；脾脏的运化能量功能正常，就能为化生精、气、血、津液提供物质基础；脾脏运化水液的功能正常，就能防止水液停滞，保证皮肤润泽，身体轻盈。

脾脏的特点是“喜燥而恶湿”，而长夏天气特别湿热，因此暑湿滞留对脾脏的伤害大，人们常常感到食欲不振、精神萎靡、身体沉重、容易水肿。这就是因为脾脏受到了暑湿的侵扰，功能受损。

所以，长夏养生应以健脾为主。最为顺应天时的做法，就是清利暑湿，滋阴润燥，同时用消食的方法来减轻脾胃的负担，安然度过长夏。

而文帝在酷暑中，不仅是饮食消减，精神也逐渐萎靡。大概是痔疮尤其痛苦，以致他日夜睡不安稳，竟慢慢卧床难起了。

在八月的酎金献祭时，帝王强撑龙体，接见各诸侯及列侯，以酎金成色和份量不足为由，削减了楚国、赵国和胶西国的部分封地。

酎金份量和成色不足，王削县，侯除国。这是早就立了规的。这些诸侯王虽然恼怒，也无话可说。

酎金削藩，慢慢开始启动……钝刀子割肉，温水煮青蛙，总比“七国之乱”那样的大动荡好吧！

然而到十月岁首，当该祭祀，祭天时、庆丰收时，文帝已病体难支。不仅是饮食难进，更是出现完谷不化的症状，就是泄泻物竟有未消化的食物。

人是铁，饭是钢。诸侯各王回京朝请，看文帝此情态，都隐隐预感情况不好。

文帝住在未央宫清凉殿，一帮太医左瞻右顾，围而不决，不知如何用药。

窦皇后和慎夫人驱走别的妃子，守在清凉殿，哭得眼肿脸瘀。几位朝廷重臣，也候在未央宫不敢远离。

“启儿哥哥，这是我所做豆腐羹，你送去给父皇尝尝，看能不能吃进去。”

王娡用食盒装好，给刘启看。

“娡儿，父皇已吃不下食物……”刘启叹息，“连太医煮的汤药都难以下咽。”

“父皇曾说娡儿发明的豆腐，是人间至美之味。那汤药苦口，父皇腹中空寡，更伤脾胃。”

王娡用羹匙搅动豆腐羹，“这里面我加了山药，粘腻护胃，又滋补阴亏。豆腐羹清淡无油，营养好易消化吸收。总要试试吧！看父皇吃不吃。启儿哥哥先尝尝口味如何？”

刘启听王娡说了这么多，端起碗尝尝，入口滑腻回甘，又略带咸味，虽清淡不寡淡，倒是爽滑可口。忙让宫人提着食盒就奔清凉殿而去。

因有身孕，王娡不便出入，只听候太子传递消息。

不久就有宦官急奔而来。

“王良娣，皇上已将豆腐羹吃完，传你再进献一碗！”

“这，没有了。”

王娡忙告诉宦官，“皇上多日未进食，不能一下子吃多了。请禀告皇上，否则肠胃受不了。待两个时辰后，我做好再命人送去。”

宦官赶忙回去复命。王娡就到厨房，指挥厨娘开始动手做豆腐羹。

细细致致做好，也过去了一个多时辰。装了食盒，王娡正要命人送去清凉殿，却有宦官赶来。

“王良娣！皇上传诏，命你速到清凉殿面圣！”

王娡吓了一跳！一般很多场合都避讳孕妇出入。文帝传诏，到底为何？

急忙命雪儿捧着食盒，随宦官赶往清凉殿。

殿内已哭倒一片，文帝晕厥，不省人事。几名太医手忙脚乱，在给皇上用针灸。

王娡不解地问太子：“父皇不是吃了豆腐羹好好的，命再进献吗？妾身已做好带来，怎么……”

刘启痛哭摇头：“父皇吃过豆腐羹，开始喊饿，要吃食物充饥……就吃了块糕点，仍觉饥饿，连吃了三块……忽然喊腹痛，呕出所食糕点和血……”

“蠢！”

王娡想爆粗口。病人要吃，一圈这么多人围着，不加劝阻，都不敢违圣意？这是害人呀！

经太医针灸，文帝醒转，气若游丝，面如白纸。看到太子，一点笑意安抚着痛哭的儿子和众人。

“传朕旨意……”文帝虚弱下命。

宦官传旨：“朕闻之，盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀！当今之世，咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓。今崩，又使重服久临，以罹寒暑之数，哀人父子；伤长老之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德，谓天下何！朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣。赖天之灵。社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；惟年之久长，惧于不终。”

“今乃幸以天年得复供养于高庙，朕之不明与嘉之，其奚哀念之有！其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。无禁取妇、嫁女、祠祀、饮酒、食肉。自当给丧事服临者，皆无践。绖带无过三寸。无布车及兵器。无发民哭临宫殿中。殿中当临者，皆以旦夕各十五举音，礼皆罢。非旦夕临时，禁无得擅哭临。以下，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。它不在令中者，皆以此令比类从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，无有所改。归夫人以下至少使。”

意思是：“我听说天下万物萌发生长，最终没有不死的。死是世间的常理，事物的自然归宿，有什么值得过分悲哀呢！当今世人都喜欢活着而不乐意死，死了人还要厚葬，以致破尽家产；加重服丧以致损害身体。我认为很不可取。况且我生前没什么德行，没有给百姓什么帮助；现在死了，又让人们加重服丧长期哭吊，遭受严寒酷暑的折磨，使天下的父子为我悲哀，使天下的老幼心灵受到损害，减少饮食，中断对鬼神的祭祀，其结果是加重了我的无德，我怎么向天下人交代呢！”

“我有幸得以保护宗庙，凭着我这渺小之身依托在天下诸侯之上，至今已二十多年。靠的是天地的神灵、社稷的福气，才使得国内安宁，没有战乱。我不聪敏，时常担心行为有过错，使先帝遗留的美德蒙受羞辱；岁月长久了，总是担心不能维持始终。如今没想到能侥幸享尽天年，将被供奉在高庙里享受祭祀，我如此不贤明，却能有这样的结果，我认为就很好，还有什么可悲哀的呢！”

“现在诏令全国官吏和百姓，诏令到达后，哭吊三日就除去丧服。不要禁止娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉。应当参加丧事、服丧哭祭的人，都不要赤脚。服丧的麻带宽度不要超过三寸，不要陈列车驾和兵器，不要动员民间男女到宫殿来哭祭。宫中应当哭祭的人，都在早上和晚上各哭十五声，行礼完毕就停止。不是早上和晚上哭祭的时间，不准擅自哭泣。”

“下葬以后，按丧服制度应服丧九个月的大功只服十五日，应服丧五个月的小功只服十四日，应服丧三个月的缌麻只服七日，期满就脱去丧服。其他不在此令中的事宜，都参照此令办理。要把这道诏令通告天下，使天下人都明白地知道我的心意。葬我的霸陵周围山水要保留其原来的样子，不要有所改变。后宫夫人以下直至少使，都遣送回家。”

这是早拟好的遗诏啊！

顿时一片哭声。太子跪在父皇榻前，哀声不止。

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