从中印文化关系谈到中国梵文的研究

中国立国几千年,在历史上同许多别的民族都发生过关系。仔细分析起来,这关系非常复杂。有的民族同我们发生过战争,有的同我们来往贸易过,有的派过使臣到中国来,有时候我们也派使臣到别的国家去。说到同中国发生关系的民族的种类和数目,我们只知道很多,到现在还没能研究清楚究竟有多少,他们究竟是些什么人。在这样复杂的民族里,这样复杂的关系里,有一个民族同我们发生的关系比较单纯,但时间却延长得最久,影响也最大,这个民族就是印度,同我们发生的只是文化关系。

我说关系比较单纯,是只就关系的种类说的。因为印度几乎同我们只发生过文化关系,所以我说是单纯。但在这单纯的文化关系里,头绪却异常的复杂。想把这头绪弄清楚,绝不是这样一篇短文就可以办得到的。即便我们写上几册厚的专著,也依然只能谈一个大概。所以我在下面只能把几项最重要的粗略地说一下:

第一,宗教方面的关系。有些人说,中国人的宗教观念非常淡薄。在上古的时候,中国人当然也有他们自己的信仰,也创造了许多很美的神话。但像许多民族那样有具体的宗教,中国则望尘莫及。我觉得这话非常有道理。到了汉朝,中国才渐渐创造了一个宗教,就是后来的道教。但由于种种原因,道教在中国的影响和势力始终不太大。真正影响了中国文化的各方面、社会的各阶层,把宗教意识带给中国人的是从印度输入到中国来的佛教。这是尽人皆知的事情,用不着我在这里再详细讨论。我现在只想提出一点来说一说,也许有很多人还不知道。我上面说到道教是中国自己创造的宗教,但现在的道教却已经不能说纯粹是中国的了。在最初,道教里的成分或者还纯粹一点。自从佛教输入以后,一般人都震惊于佛教哲学的深奥、幻想的丰富,于是佛教不久就风靡一时。道教徒看了,当然觉得很恐慌,佛教对他们简直是一个很大的威胁。他们为了自己的信仰,立刻起来对佛教加以攻击。他们不惜用种种方法,造种种谣言,但结果却没有用,佛教仍是一天天扩大起来。他们看了用武力不行,于是变更了战略,同佛教讲交情,认亲戚,他们说他们的祖宗老子出关没有回来,原来到印度去了,在印度摇身一变,就变成释迦牟尼如来佛。道教同佛教的教主原来只是一个人。他们想把佛教徒攀成亲戚,但佛教徒方面却没有什么反响。他们根本没有意思认这门新亲戚。道教徒没了办法,就从佛经里面偷东西。道藏里的《真诰》,就有好多条是从《四十二章经》偷来的。他们甚至还进一步的把他们的神政府按照佛教的格式改组了一下,结果就成了现在的道教。归纳起来我们可以说,中国两个大宗教,一个是直接来自印度,一个也受了印度的影响。可以想见,印度对中国宗教影响之大了。

第二,哲学方面的关系。宗教同哲学有时候很难分得开,尤其是在印度。随了佛教,印度的哲学也流传到中国来。在汉魏六朝时代,印度的哲学思想在中国还没有太大的影响。到了宋朝这影响才显著起来。我们都知道,宋朝是所谓理学时代。有名的大思想家像程子、朱子都自认是孔子的信徒,得了孔子的正传。倘若当时有人告诉他们,他们的哲学受了佛家的影响,他们一定勃然大怒。他们都以道统自任,都是拼命排斥异端,想在死后到圣庙里去吃冷猪肉的,怎能受了佛家的影响呢?但事实却是非常冷酷的。他们的哲学里真正有佛家的成分,这是每个现代学者都会承认的。他们在少年的时候都曾研究过佛典,后来虽然转了方向,但在有意与无意之间却仍然受了佛典的影响。也许他们自己也并非不知道,只是不好意思直说而已。无论怎样,印度哲学思想在中国思想里生了根,这是任何人也不能否认的了。

第三,文学方面的影响。在世界所有的民族中间,印度民族大概可以算是最富于幻想的了。就由于他们有这本领,所产生在印度的寓言和童话非常多,这些寓言和童话从印度出发,走遍了世界,也到了中国来,而且给幻想很贫乏的中国文学带来很多的新材料。在长篇小说方面,我只想举两个例子,一个是《西游记》,一个是《封神榜》。《西游记》许多妖怪的故事来自印度固然是尽人皆知的了,连孙悟空也不是土产的猴王,他的前身大概就是印度长篇史诗《罗摩衍那》里的那个猴子。《封神榜》里许多想入非非的斗法的故事也都不是我们中国人可以创造出来的,来源也同样是印度。在短篇小说方面,我只想提醒大家看唐人的短篇小说。在唐人的短篇小说里,有的简直直抄印度的故事,有的故事虽然是中国的,但里面却杂入了很多的印度成分,像王度的《古镜记》,沈既济的《枕中记》,沈亚之的《秦梦记》都是。一个人的灵魂可以离开躯体出来游行,狐狸变成太太,还有幻术等等都是在中国短篇小说里极常见的事情,这些也是受外来的影响。再说到戏,印度古代的戏剧也曾影响到中国戏剧,可惜在这方面的研究还太不充分。详情如何还有待于将来的研究来说明。

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