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光阴似箭，转眼之间便又是八年过去了，在此期间，稷下学宫倒是一片的繁荣，随着越来越多的学说加入学宫，学宫的气运却是越发的昌隆，恐怕不比那些大国差多少了，而百家齐聚稷下学宫，人人都有不同的学说，这争鸣却是难免的。
只不过，这争鸣却是良性的争鸣，百家诸子时不时就聚在一起，提出自己的观点，然后反驳对方的观点，开始一场激烈无比的辩论赛，辩赢了自然是欢欢喜喜，但若是辩输了，顶多就是闷闷不乐几天，大家都在稷下学宫当中，抬头不见低头见，又都是人族贤士，没有必要为此闹得不和。
儒家家主孔子收了两个亲传弟子，一个叫孟轲、一个叫荀况，都是不世之大才，被尊为孟子和荀子。
孟子和荀子，这两个人观点却是正好相反，一个主张性善，一个主张性恶，稷下学宫当中斗得最凶的，恐怕就是这两个人了，不过这对儒家来说并不是坏事，如果门下弟子只是一味的继承师长的观点，那这个学说必定是一滩死水，儒家日后之说以能够那般兴盛，两人的争斗也是很重要的一个原因。
墨家家主墨翟虽然弟子众多，但却没有一个能够称‘子’的，道家当中，庄周名传天下，被称为庄子，兵家当中，虽然还没有称‘子’的，但贤才还真不少，那司马苴执法如山，用兵如神，更是编著出一部《司马苴兵法》，估计离称‘子’也没多远了，另外那孙子的后人孙膑，虽然师从纵横家鬼谷子，但在兵法上的造诣恐怕不比孙子差多少。
名家当中，惠施、公孙龙、桓团三人都是邓析子亲传弟子，各有学说问世，也都是被尊为‘子’的存在，因为他们的缘故，这名家最近可是兴盛了不少，而其他的百家当中，却是再也没有出现足以称‘子’的人。
不久后，学宫内传出不久后要争鸣的消息，估计各国都要心动了，若是国君不能前来的，那就邀请他们所器重的大臣，一瞬间，这争鸣大会就如火如荼地开启了。
顿时就是令诸子一阵意动，也开始为这证明大会做准备了，这诸子百家可以分为两种，第一种是自上而下，乃是却游说各国国君，让国君推崇他们的学说，至于第二种，则是自下而上，这种比较少，不过墨家却是其中之一，他们不在乎国君推崇谁，他们发动底层的老百姓，借此来壮大他们的学说。
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