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第十四章、皇帝不急太监急，被裹妃子下殿去。
话说两头，书表一家。现在回过头来说常厉坚、赵进光、刘莉娜与刘小倩。
四个人每两人一个房间折腾到半夜后各自交股而眠。
第二天继续玩牌，玩到快中午常厉坚看看自己钱匣子里的钱输的差不多了，一推钱匣子说道：“不玩了，吃饭去。”
刘莉娜与刘小倩一听不完了，两人高兴得合不拢嘴，各自微笑着打开自己面前的钱匣子，数起自己赢的钱。
“小丰收，没昨天赢的多。”刘莉娜笑嘻嘻地说。
“看把你嘚瑟的。走，吃饭去，完了下午逛商场，让你大丰收一下。”常厉坚说道。
“真的？”刘莉娜望着常厉坚说道。
“当然是真的，别数了，走吧。”
刘莉娜一听抓起钱匣子里的钱塞衣服兜里了，然后拉了一把刘小倩，起身上前抓住常厉坚说道：“走，吃饭去。”脸上洋溢出幸福的笑容。
等到下午回宾馆，你再看刘莉娜与刘小倩手里各自拎着几大包东西，脸蛋儿笑开了花。
这里还得说“人打精神，吊打锣”，这人就是个精神头儿，只要有精神在，啥事都好办。
当代中国人拼了命的想把中华传统文化复兴起来，却不知道中华传统文化的“精神”在什么地方，其实中国古代文化哪来的“精神”，中国古代文化是纯粹的无神文化，由于受《易经》文化的影响，中国古代文化是二元文化结构，清朝民国之前整个国家政治、人文、宗教皆是二元结构下的无神文化，哪里有“精神”文化存在的地方呢？
但是中国当代文化由于接受西方文化的缘故，中国当代文化就截然不同于中国古代文化，中国当代文化是有神文化，属于存在客观逻辑思维的多元文化。中国当代政治、人文、宗教文化皆是多元结构下的有神文化，只是中国当代文化只认同物质主导精神，认定物质之下存在精神世界的多元结构下的唯物有神文化。
当代中国人从小学至大学接受的文化教育都是多元有神文化，也就是西方“物质派”的文化，因此，当代中国人是信奉“人定胜天”的人民，认定人可以改造自然的多元结构下的唯物论有神文化。
大家知道西方有神文化分两种，即物质派和精神派，中国人只引进了物质派，当然也就是只认同精神存在于物质之下的有神文化，只认同物质主导精神，认定物质之下存在精神世界的多元结构下的有神文化而已。
有神文化与无神文化的根本区别就是有神文化认为“人定胜天”，人可以改造自然；而无神文化则主张“天人合一”，人应该顺应自然。
有神文化是立足于三元文化之上的文化，结构多元，层次叠加，思维模式在复杂的客观逻辑思维层面之上，是物质加精神的唯物论或唯心论的多元立体文化。
而无神文化却是完全的二元结构性文化，结构分明，层次单一，思维模式只在简单的直观与感观思维界面之上，是纯粹的惟物质而无精神的惟一性单元文化。
全世界的文化都存在有神文化，惟有炎**化是无神文化，这与《易经》文化有分不开的关系，致使古代中国的儒释道三教文化皆为无神论的根源就与《易经》文化有分不开干系。
由于古代上层建筑完全启用《易经》文化中的“先天八卦”文化，打压《易经》文化中的“后天八卦”文化，最终导致中国古代文化出现病态的文化撕裂现象，上层文化与下层文化出现截然不同的文化分裂现象。
古代中国文化并非纯粹的惟物质无精神的单一性单元文化，而是在下层民间存在物质加精神的唯物或唯心性多元立体文化，只是受上层建筑的打压，导致古代中国文化出现了严重病态的文化撕裂发展的现象。
比如从易经衍生出来的中医学、天文学、风水学、八字学等等文化，这些文化由于其核心原理来自《易经》文化中的“后天八卦”文化，所以这些文化又存在结构多元，层次叠加，思维模式在复杂的客观逻辑思维层面之上的多元立体文化现象。
只是中国人没有发掘罢了，并非古代中国文化就是完全单一的二元文化。古代中国文化完全单一的二元文化只存在于上层主流文化之中，而下层民间文化却充满多元文化的气息，这正是当代中国人不知道中国古代中华文化的“精神”在什么地方的原因。
现在看古代中国文化，《易经》文化中的“后天八卦”文化完全具备结构多元，层次叠加复杂，且具备客观逻辑性思维，只是受《易经》文化中“先天八卦”文化的限制，没有发展出“精神”产品而已，但是绝对不是没有“精神”的无神文化。
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