七、走向户外亲近自然1 (第1/2页)

教育是一门关系学

如何理智地运用孩子周围的环境

我们的教育的性质就不必再次强调了，我们熟知“教育是一种氛围、一种训练、一种生活”。换句话说，我们知道父母和教师应当知道，为了促进孩子的良好教育，如何理智地运用孩子周围的环境（氛围），同时在训练健康的生活习惯的过程中培养他；最好用思想，即人格牢固依靠的精神食品来丰富他的生活。

我们相信，习惯、想法和环境这三种工具就可以作为，我们抚养孩子时能够合法运用的最好的工具。如果采取利用他们的敏感、情绪、欲望、热情走捷径的方法，无论如何都会给我们和孩子制造伤害。因为，这三种工具都是外在的东西，它们互相帮助能为我们带来最好的方法，但是直接干预成人或孩子的天性是绝对不被允许的。对他的虚荣、恐惧、喜好、模仿或是他生来俱有的任何方面，我们都不会产生任何重大的影响，正是这些决定着他将来会是个什么样的人。

聪明的父母亲都渴望掌握教育自己孩子的方法，不过我们把太多的责任揽到自己身上，这是件很危险的事，因为我们没有意识到我们的局限性，正是它，才使得我们在发展人性方面仅仅能做些外围的工作。尽管孩子和成人的共同点很多，但也有差异。

让孩子绝对自由自在地享受生活，我们不敢保证。但我们确实爱孩子，帮他们挡风遮雨、减轻痛苦，让他们躲避困难，不让他们知道这世间的痛苦、罪过、欲望、受罪、疾病和死亡等，不惜一切代价地要把孩子保护起来。有些人甚至不让孩子读神话故事，原因就是，这些故事把生活中的丑恶现象，突然地带到毫无准备的孩子面前。

我们为孩子包揽得确实太多了，当然，我这么说不是觉得应当把孩子们稚嫩的心灵推向痛苦的边缘，我的意思是我们应当懂得，生活也会为他们服务。而且造物主会给予他们一些特殊的保护，如同大气中的臭氧抵抗紫外线辐射一样，避免他们遭遇伤害性的打击。

关于我们的这些做法，华兹华斯的经历值得我们借鉴。我认为，我们确实没有充分利用我们手上的两位大哲人——华兹华斯和罗斯金的教育自传。事实上，正是他们为家长和教师们提供了许多宝贵的经验和教训。

据华兹华斯的讲述，他刚到霍克斯海德村的学校，就看到人们从埃斯韦特湖里被打捞上来的一具自杀的尸体。尽管这是很恐怖的故事，令我们欣慰的是，孩子并没有受到惊吓。正是这个小男孩在那儿看到了整个过程：

“尽管我当时未满9岁，但是我不觉得害怕，因为过去我曾想象过这些情节：在神话的国度里、在波光粼粼的河流中、在浪漫情调的森林里，因为有理想化的神仙的装点，悲的景象变得神圣；故事变得高雅、流畅，如同希腊人的艺术作品和最完美的诗歌。”

我们很高兴，这个孩子的故事告诉我们，一切可怕的景象都被一种诗意的氛围所代替，使孩子只感到了美得存在。这种诗意的氛围如同一道保护屏障，是小孩子靠着他那微妙的想像力从神话故事中编织出来的。

但是我们故意去冒险，也没必要在谈到大火、海难或任何恐怖事件时，保持一副平静而实事求是的语气。有的小孩很脆弱，他们一想到约瑟夫掉进坑里就会做噩梦，而一部分成年人对报纸或小说里的鬼怪故事也不敢正视。我们迫切想告诉大家的是，我们应该自然地对待孩子，允许他们享受自己那份生活的权利。谨慎和沉着，就是我们对待孩子的行为原则。

让孩子自然地生活

家长的首要责任就是让孩子养成好的习惯，阻止不良习惯的侵入。需要提醒家长们的是，不管是有用的还是没用的，习惯的作用很有限，而大量的自发性的生活始终朝着一种倾向进行的。因此，我们只能在适当的机会，不经意地播散重要的思想。尽管是老生常谈，但请读者原谅我的再一次提醒：我们的教育手段不会改变。

不必因为，不希望硬给孩子灌输有成效的思想，而放弃了我们的努力，对培养孩子的良好习惯，以及明智地利用环境对他们进行熏陶也不再机智、耐心了。

教育到底是什么？下面的警句能给我答案：教育是关系的科学。我站在赫尔巴特的角度再重复一遍：事物是相互联系的，我们必须小心谨慎地把正确的事物归纳成类，这样的话，每件事情进入孩子的头脑之后，就可以与自己的同类相聚在一起，共同形成一个强大的派系或“知觉团”。

这样的事实是我们非常关心的：我们每一个人和现在的、过去的以及未来的一切事物都有直接的联系，包括精神上和物质上的联系。而且对我们每个人来说，我们生活得是否充实和丰满，会是怎样的形式和内容都取决于我们对这些联系的理解程度，以及我们掌握住了多少种联系。

乔治·赫伯特的这段话可以解释我的意思，那就是人的全身都是对称的，都有比例关系，一条肢体对应另一条肢体，甚至整个外在的世界都是如此；每一个部分都能找到另外一个做兄弟，对于头和脚来说，它们有着隐蔽的和睦关系，就像月亮和潮汐那样。

所有的孩子都有继承一笔巨大的财产权利，都是整个文化各个时期的继承人。那么，让孩子拥有属于他们的那笔财富所必需的正式手续是什么呢？要是教育的而不是法律的。要知道，现在对孩子的观点和立场都已经发生变化了，主观已经不复存在了，客观取代一切。

发展才智、训练道德品行、指导宗教情感以及按照孩子的社会地位或未来需要对他实施教育，这些我们统统都不说。孩子的任何乐趣也不需要我们去研究。我们想当然的认为孩子应该是怎样的，换句话说，我们依照的我们的认识去对待孩子，认为他是拥有大量的健康爱好和蒙昧状态的依恋情感的人。而且我们觉得，我们的主要事情，应该是为孩子创造机会，以使这些情感尽可能多地释放出来。

婴儿天生就有大量的认知世界的潜能，而且她们有着惊人的能量去挖掘这些潜能。

婴儿甜甜地躺在妈妈的臂弯里，在妈妈的抚慰下甜美的进入了梦乡。妈妈的每一个眼神、每一次抚慰她都用心地感受着。妈妈的亲昵行为，让她体验了世间的真情，她略带困惑地接受着这一切，这种美好的情感积淀成一种优秀的品质，让她在人与人之间保持着亲和与共存，并融汇在整个世界之中。

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