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我叫花瑞，住在白云山下的白马村，门前有一条小河，一年四季都能听见河水在唱歌，木屋连着木屋，寨子连着寨子，花家寨的寨子并不大，散落在山的脊梁与沟渠中，三棵梧桐树下的三合院，便是我家，爷爷奶奶住正屋，父母带着大哥和我住东厢房，伯父一家住西厢房，姑姑们都嫁了人，逢年过节时院子里要摆上四张桌子，异常热闹。
从我记事起，父母便不让我说鬼字，那是忌讳，因为爷爷是端公先生，但我们一帮孩子玩耍时，却扮起了端公，有一次被爷他撞见，他不但没发火，还对我说，端公可没那么好当，有时候还会遇着真的鬼，披着长发吊在柿子树上，舌头有一尺长，吓得我们一帮孩子再也没敢扮端公。
爷爷是名副其实的端公，村子里没流行棺亲前，他是一个农民，师从李瞎子，一开始曾祖父是反对他主持白事的，后来闹了饥荒，死人不举办隆重的丧事，却要有端公开路，爷爷便只做那一道法事，见换来一些粮食，能让一家人吃饱肚子，曾祖父也没再阻止爷爷，他就顺理成章地成为了一个端公。
明明姓花，却叫成先生，这个称呼让我们迷糊好多年，后来才知道，当事的人都图吉利，爷爷叫花天成，如果按照姓氏来称呼，应该是花先生，但丧事讨的是吉利，特别是棺亲，讲究颇多，于是就有了成先生，成人之美，礼成大吉，功成名就。
除了不提鬼字，家里也不让提爷爷的事，大人们在谈论事件时，有意无意地避讳着，爷爷也不声张，但凡有陌生人来到家里，爷爷关上门待客，过几天他便离开了家，所有人都知道是去主持白事，为了讨吉利，我们都称之为办好事。
葬礼常见为三七天，急葬为三天，倘若三天内无吉日，便要到七日甚至更多日期，爷爷有一本老黄历，锁在箱子里，据说是师传之物，从不现天，有人找他办事，看了黄历，定下了日子，讲究的人会先交点订金，事成之后再付利事钱。那时候经济水平低，起初就是粮食，都是一个村的，一天一升米，七天就有七升米，大的升有十斤，小的至少也有五斤，爷爷出门七天，回来时乐呵呵地扛着一袋米，有时候还会有肉，说是办好事余下来的，主事的人舍不得吃，送给先生们。
办一场葬礼十分复杂，孝家必须按照主持的先生吩咐来操办，屋内外都挂满了画像经文，有神有鬼，有死者的平生，有其祖先的灵位，有招魂幡，最后还得号子来送行。端公是门手艺，号子也是门手艺，就是所谓的唢呐。别小看那单调的乐器，唢呐一响，不是升天就是拜堂，红白喜事要没那玩意，也就像是没了魂。
曲一响，布一盖，全村老小等上菜，走的走，抬的抬，后面跟着一片白。棺一抬，土一埋，亲朋好友哭起来，鞭炮响，唢呐吹，前面抬，后面追，初闻不知唢呐意，再闻以是棺中人。两耳不闻棺外事，一心只蹦黄泉迪，一路嗨到阎王殿，从此不恋人世间。
爷爷想父亲学吹唢呐，但父亲不乐意，父亲跟着爷爷到堂上上窜下跳，爷爷又不愿意，为此父子间的关系很僵，尽管如此，爷爷每次回来，都会按照人头来分配粮食，逢年过节分发物资时，也不会落下父亲的那份。
“花瑞，我要去张家办事，和我一起去吗？”
有一天，爷爷出门前突然想让我同行。
“不能去，这种事怎么能让娃娃去看。”
父亲一本正经地反驳着，甚至带着质疑的目光看着爷爷。
爷爷笑了，他摸着我的脑袋说：“我就是逗逗花瑞，看他胆子大不大。”
父亲没再说话，转身回了屋，爷爷有一些失落，背着他的东西走了，我一个人站在院子里，抬头看着夕阳，看着天空的飞鸟，十分迷茫。
那一天晚上，我第一次听见这么古怪的事。
父亲喝了酒，对爷爷十分不满，便将牢骚发了出来，母亲则不以为然，她认为爷爷德高望重，对子孙也都不错，这么多孙子孙女中，他最喜欢我，说不定将来会找我做接班人。大人的话我不是很懂，但听起来十分的玄乎，觉得有一股寒气从脚后跟窜到头皮，有一个鬼正躲在某个角落盯着我。
“张家要了三千。”
“三千，活人也不过几百千把的，都死了这么多年了，真敢要。”
“那边的年纪大，又有钱，图的是个安心。”
“年纪再大，也不可能要这么高的价嘛，拿尸骨卖钱，黑心。”
“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨，你说张家得这么多钱，会不会多给点利事？”
“多给，做白日大梦，张家是什么人，也不知道走了什么狗屎运，竟然卖了三千。”
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